أحكام السّعي تقدّم أن السعي من أركان الحج ، فلو تركه عمداً عالماً بالحكم أو جاهلًا به أو بالموضوع إلى زمان لا يمكنه التدارك قبل الوقوف بعرفات بطل حجّه ولزمته الإعادة من قابل ، والأظهر أنه يبطل إحرامه أيضاً ، وإن كان الأحوط الأولى العدول إلى الافراد وإتمامه بقصد الأعم منه ومن العمرة المفردة ( 1 ) .

--> ( 1 ) الوسائل 13 : 476 / أبواب السعي ب 4 ح 1 . ( 2 ) الوسائل 13 : 496 / أبواب السعي ب 16 . ( 3 ) في مصباح الأُصول 2 : 267 ذيل الأمر الثالث .